NAGUAL BON: BOM PENSAMENTO MATINAL, Rimbaud (tradução minha da terceira estrofe)

terça-feira, 30 de julho de 2019

BOM PENSAMENTO MATINAL, Rimbaud (tradução minha da terceira estrofe)

BOM PENSAMENTO MATINAL

Bonne pensée du matin

Arthur Rimbaud

(tradução minha da terceira estrofe)

Dans leur désert de mousse, tranquilles,

Ils préparent les lambris précieux

Où la richesse de la ville

Rira sous de faux cieux.

Em deserto de musgo postados,

tranquilos, preparam lambris preciosos

sob os quais a riqueza

rirá, como sob falsos céus.

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BARDO DO NAGUAL BON

A arte consiste então em encolher o Tonal até o ponto em que o Nagual tome as rédeas, e então parar por aí e impedir que o Tonal encolha demais. Acá la corona del esfuerzo de los brujos, el uso máximo del nagual. (Castaneda)La meta de la preparación no es entonces enseñarle conjuros ni embrujos, sino preparar a su tonal para que no se caiga de narices. Una empresa de lo más difícil, y le debe enseñar a ser impecable y a estar totalmente vacío antes de que pueda aún siquiera concebir el ser testigo del nagual. (Castaneda Se a consciência é tbm um sistema de entrelaçamento quântico é possível que sua ''andamiaje'', seu cabelo seja a luz (a substância do espírito). Recordemos que a luz e a informação, como a matéria e a energia, são conversíveis. De certa forma a luz é o respaldo da memória do universo já que nela o passado, o presente e o futuro estão ocorrendo neste único instante e portanto são acessíveis através dela. A criação e a destruição, o BIg Bang e o Apocalipse Universal são, pelo menos para um fóton, AQUI Y AGORA, A MESMA COISAREDE SIN ÁPTICA DA MENTE DE DEUS? - , que o fóton tem uma ''perspectiva'' ou que é um pequeno olho através do qual a divindade olha para si mesma, ao menos a intuição sugere que é a luz quem comunica e preserva a unidade de todas as coisas. E quiçá a experiência de transcendência espiritual descrita como ''ILUMINAÇÃO'' por distintas culturas seja um fenômeno onde literalemnte a luz obtém consciência de sí mesma e percebe sua ETERNIDADE.

Qualidade do que é FIRME na dobra da SOMBRA

O sentido do CH´IEN é reforçado, o ÉTER POSITIVO começa a engendrar o gráfico de sua marca. O SOL completa a idéia que o investe de LETRAS; o nome do Dragão sibila no espaço, assina o ar, o raio, a luz vermelha usando sua velocidade de mutação intrínseca. Grande, em VERDADE, é o poder gerador do CRIATIVO, que fixa a qualidade do que é FIRME na dobra da Sombra. A iniciativa é primordial e influente na forma dos arquétipos se manifestarem. Fio finito limítrofe com infinito in LIMINE - MÓBILE HIPOTÉTICO - Acertado, adaptado, APTO e BON na passagem apreendida no papel, rasante na Sombra repetida do Mundo. VANTAJOSO fincar-se nas fotos espelhadas diante DAQUILO que SE AGUÇA. EFEITOS DE UMA IMAGEM. Fértil começo das miríades de processos, fio condutor da ação do CÉU. A repetição do trigrama CH ´IEN, que tem o CÉU como IMAGEM, indica o movimento do CÉU. Pousado sobre a terceira Linha, o Dragão se manifesta, INCANSÁVEL, num movimento que jamais reduz seu RITMO, plenamente in-formado pelo CÉU. Força propulsora, eletrica- mente carregada, o Dragão se torna visível. Todas as Cabalas se ocultam em sua COLUNA, sua FOME que ''abisma'' os dietistas midiáticos do IMPÉRIO. O Dragão verte-se, na sensação emaranhada do CÉU, para a língua mais próxima. SEGREDO POLIGLOTA CHINÊS. RADIAÇÃO PERCEPTÍVEL DO SANGUE MESMO (no entre) RESGATANDO BOCADOS DO CORPO COM QUE SE ESCREVE O CÉU. Aqui, seu mais generoso rancor diz muito sobre tudo que é SAQUEADO da casa do IN-FORMANTE; ali, pratica seu exorcismo até na água onde sua OUSADIA resiste ao materialismo histórico. CRIATIVO O DIA TODO. PERIGO, MAS NENHUMA CULPA. Pero trelew lo llevan en si mismos como um coágulo que se torna bússola benigna no meio da tempestade. Translúcido no fim, o Dragão pousa sobre a Linha 5, e na sua plenitude rege o Mundo.

O BARDO DAS FORMAS DE LEITURA

O FIRME tem uma GRANDE CORREÇÃO a fazer nas FORMAS DE LEITURA. É uma área de serviço escura onde, Ó, linda, de gargantilha rendada Ud. se aproxima do Poeta, e sente sua energia poética aumentada pelo uso concentrado do silêncio. SEQUÊNCIA: o TAO flui por si mesmo no OLHO DO DRAGÃO. Retração do VAZIO para dentro da NEBULOSA. JIÁN: forte, poderoso, ''BON''. DÚ: sincero, honesto, firme. YÁN: falar, palavrar intenso. TUDO é OPORTUNO, agindo sem agir --- nada é DESCUIDADO. Desinformemo-nos e BASTA! Chega de factóides anti-higiênicos que provocam redundâncias no discurso; chega de desídias contagiosas que prendem o VERBO no chão. DESINFORMEMO-NOS, e bebamos sem pânico nosso Campari entre as montanhas do BARDO.

Um ''ACENDEDOR'', pois ''acende'' (inddha) os Sopros ou Inspirações

Há uma série de textos sânscritos nos quais o Sol, ou o Indra Solar, ou o Saman, ou o Udgita identificado com o Sol ou o Fogo, se diz que arde ou flameja no alto e por cima da cabeça. Em Jaiminiya Upanishad Brahmana I 45.1-6, o IndraSolar ''nascido aqui de novo como um rishi, um fazedor de encantamentos (mantrakr ) para a guarda (guptyai) dos Vedas'', quando vem como o Udgitha ''sobe daqui para o Mundo da Luz Celestial (ita evordhvas svar udeti) e arde sobre a cabeça (upari murdhno lelayati); então se deve saber que ''Indra acabou de chegar''. Da mesma maneira em Jaiminiya Upanishad Brahmana I.51.3, o Saman, havendo sido expresso (srstam) como o Filho do Céu e da Terra, ''avançou até ali e se deteve ardendo em chamas ou ''flamejando'' (lelayad atisthat). Novamente, em Jaiminiya Upanishad Brahmana I. 55, onde o Sol (aquele que brilha ali) nasce do Ser e do Não-Ser, do Saman, e diz que ''Ele arde no alto (uparistat = upari murdhnas). Mas que primeiramente ''ele era inestável, parecia (adhruva iva); não tinha chama, parecia ''alelayad iva''); não ardia no alto (nordhvo 'tapat)''. Somente quando foi feito firme pelos deuses flamejou até em cima, para baixo e por todos os lados (ou seja, brilhou a partir do centro em todas as seis direções, sendo ele mesmo o 'raio sétimo e melhor''). O que se diz em Jaiminiya Upanishad Brahmana I 45.4-6, citado acima, se repete com referência ao ''Sopro'' (Prana), identificado com o Pastor Solar do Rg Veda Samhita I 164.31; o ''Sopro'', consequetemente: ''upari murdhno lelayati'. A este Sopro se dá o nome de ''O Udgítha que controla tudo agudo como uma chama'' (vasi diptagra udgitho yat Prana), e em Jaiminiya Upanishad Brahmana Jaiminiya II.4.3, certamente, ''agudo como chama" e torna-se assim também aquele que se faz um Compreensor D´Ele.

NAGUAL BON

terça-feira, 30 de julho de 2019

BOM PENSAMENTO MATINAL, Rimbaud (tradução minha da terceira estrofe)

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Thaumázein

La meta de la preparación no es enseñarles conjuros ni embrujos, sino a ser testigo del nagual